师德之高尚

在人类历史上，教育者从一开始就是以高尚的圣洁形象展示于人。在教师成为职业之前，早期的部落教育是部落长者对部落幼辈的教育，长者基于族群利益，处处总是身体力行，用自己对族群的无私奉献对幼辈进行生活引导。人类有了家庭以后，父母成为孩子最早的老师，由于血缘上的纽带关系，父母的教育成为对子女表达关爱的基本形式，父母作为教育者，除了让孩子获得幸福，没有任何其他的个人企图。也许正是由于教育者天然高尚的道德承传，在专门的教育者----职业教师出现以后，教师也不敢轻易突破祖传的定制，在教育过程中仍然坚守着无私和奉献。所以，先秦时代的孔子对其弟子不收学费，至多只是在年末收受学生的些许腊肉，而这腊肉并不是报酬，是表征学生对老师崇高人格的敬意。孔子身为教师先驱，基于复兴周王盛世的远大理想，以放弃自身利益为代价成全教育者的道德圣洁，为教师赢得了与"天地君亲"并列的崇高社会地位。在西方，教师的道德高尚也具有悠久传统，卢梭曾经说："有些职业是这样的高尚,以至一个人如果是为了金钱而从事这些职业的话,就不能不说他是不配这些职业的,教师所从事的就是这样的职业。"今天，西方社会虽然肯定了教师追求自身利益的合理性，但对教师的道德高尚要求却一点也没有降低。1975年，美国全国教育协会(NEA)通过的《教育专业伦理守则》(Code of Ethics of the Education Profession)，在序言中就明确强调"教育工作者承担了维护最高伦理标准的责任"。

教育是教育者通过言语和行动对受教育者施以系统影响的实践过程，教育的特殊性质要求教师做到"为人师表"。 为人师表是教师展示自己职业骄傲的古训，它要求教师在道德与学问上成为学生之榜样。孔子有言："其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。"《论语.子路》作为教师，只有用行动践行自己的所言方可达到最好的教育效果。但是，当教师在学生面前做到言行一致时，教师身份就不自觉地将教师推向了道德上的崇高位置。本来，言行一致是底线的道德要求，是普通公民应尽的道德义务，但是，教师的言行一致却成为对教师严峻的道德考验。普通公民的所"言"是基于自己实际道德水平的现实之言，对自己做不到的道德圣言，只要自己不进行言说，就没有用行动履约的责任。但是，教师不同，为了给受教育者提供至上性的目标追求，必须站在道德的至高点上进行道德言说，这不是教师的个人选择，而是教育的职业性规定。