师德之高尚

教师高尚形象的定位背离了教师道德的真实状态。我们必须承认，教师的道德高尚并不是教师德性的实然写照，更多地是对教师职业操守的应然性期许。在现实生活中，不能否认有无私的教师，但这不能代表教师的道德常态。我们应该相信，教师首先是人然后才是教师，教师作为人，与其他社会公民一样有自己的个人需求，教师的职业活动既是对学生的义务奉献，也是自我权利和自我价值的实现过程。柏拉图早就看到了这一点，他说："一切负有教育责任的人们都谆谆告诫：为人必须正义。但他们的谆谆告诫也并不颂扬正义本身，而只颂扬来自正义的好名声，他就可以身居高位。"（柏拉图：《理想国》，商务印书馆，1986年版，第51页。）柏拉图的说法有些极端，让高尚的教育者感到脸红并可能激起某些人的愤怒。其可取之处是，看到了教育本身是能够给教育者带来利益的教育，是自利与他利、公利与私利的结合。在他看来，个人不是为了自己的更好发展，是不会选择道德的，德性不过是利用别人的福利来使自己成为幸福的艺术。以此而论，教师的教育活动也必然是给自己带来利益的活动，现实生活中的大多数教师只是在普通岗位上从事自己的职业活动。

教师的道德高尚形象亦可能制造教师的道德虚伪，并给教育的可信性以致命打击。由于社会对教师提出了高尚的道德要求，教师为了使自己与高尚的职业身份相匹配，就必然要在学生面前进行最好的道德装饰，美其名曰"为人师表"。对一个在本质上没有达到高尚境界的教师，在学生面前的道德装饰就蜕变为巧妙的道德伪装，比如，一个在日常生活中性格暴烈的教师，面对学生的无礼举动，按照自己的习惯，他本该由性而发，痛快骂之，可他忽然意识到自己的教师身份，不得不强忍愤怒，装出高风亮节的姿态微笑着给学生善意的提醒。就教师而言，这是地道的道德奉献，他必须委屈自己，用高度的意志力成就自己在学生面前的道德高尚。就学生而言，教师的道德伪装则诚然是一种道德欺骗，因为它并不代表教师的道德常态。在实践上，教师形象的高尚定位容易使教师发生人格上的道德分裂。在学校之外，教师只是普通的社会公民，教师也以普通公民道德要求自己，其可能是道德上的平凡之人，甚至可能有些许的不良恶习；在学生面前，教师则用超越普通公民的道德要求规范自己，让自己变成道德上的崇高之人。于是，教师的道德人格就有了校外与校内的区分，同一个人，校内的这个人总是比校外的这个人显得高尚。但是，教师并不仅仅在学校以教师身份面对学生，很多时候也会在学校之外以教师身份面对学生，当教师以两幅不同的道德面孔出现在学生面前，譬如，一位在学生面前彬彬有礼的教师被学生在大街上发现对一位老人动粗，我们可以想象学生露出的惊讶、怀疑或失望，学生从这位教师身上接受的全部道德教育都可能迷失于这茫然的表情之中。

案列分析