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实践第一、全面发展的教育思想
——陶行知简介之六
檀庆双
陶行知教育思想有两个显著特点，即实践第一和全面发展。 陶行知认为教育应该为社会实践服务，这是教育的根本目的和宗旨。而社会实践的需求又是全面的，因而教育又必经坚持全面发展。可以看出，这两个特点是相互联系、有机统一的。 这两个特点最集中地体现在陶行知的生活教育理论上。 陶行知对生活教育的定义是：“给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。”具体有三点： 1、生活即教育。就是说，教育和生活是同一过程，教育融于生活之中，教育必须和生活相联系，相统一。陶行知认为，一方面，“过什么生活便是受什么教育”，存在决定意识、生活决定教育；另一方面，“要想受什么教育，便须过什么生活”。他说“过的少爷生活，虽天天读劳动的书籍，不算是受着劳动教育”；“过的是开倒车的生活，虽天天谈革命的行动，不算是受着革命的教育”。他认为应该过健康的生活，劳动的生活，科学的生活，艺术的生活，改造社会的生活。 2、社会即学校。他把学校比作鸟笼，把教育比作鸟，认为“要把教育从鸟笼里解放出来”。因为“社会是大众唯一的学校”，“人人都是先生都是学生都是同学”，“不运用社会的力量，便是无能的教育。”这里，陶行知并不是宣扬“学校消亡论”，而是针对脱离社会的旧教育，提倡建立一种和社会实践紧密联系的新教育。 3、教学做合一。在教、学、做三者关系上，他认为做是根本。“先生拿做来教，便是真教，学生拿做来学，方是实学”，“教的法子要根据学的法子；学的法子要根据做的法子”。也就是说，做决定学，学决定教。这里的“做”，不能只理解为“动手”，而是在“劳力上劳心，”，是“手脑双挥”，是理论与实践的统一。而“教学做有一个共同的中心，这个中心就是‘事’，就是实际生活；教学做都要在‘必有事焉’上用功。” 实践第一的观点必然导引出全面发展的理念。针对旧教育的弊端，陶行知认为“一切所教所学所做所探讨，都是为了大众的幸福”，不应培养人上人，而是要把所学所得的东西贡献给老百姓，为老百姓造福利，为整个国家、民族谋幸福。根据这一需求，受教育者应该是“手脑相长
，脑体结合”，全面发展，有创新能力的人。早在1923年，他就提出“科学的精神，美术的精神，大丈夫的精神”的办学思想。1927年，他为晓庄师范规定的培养目标是“康健的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴趣，改造社会的精神”。1932年他创办山海工学团，规定要培养六大能力
，即自卫能力，生产能力，科学能力，识字能力，运用政治能力，统制生育能力。在办重庆育才学校时，提出“每天四问”：第一问身体有没有进步？第二问学问有没有进步？第三问工作有没有进步？第四问道德有没有进步？陶行知特别重视培养学生的创造力，他称之为“自动力”。他说“生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。”为了鼓励学生积极创造，还设立‘创造奖金“，每年评选一次。他对培养学生的创造能力，总结了四种方法：即充分营养、良好习惯、因材施教和民主。 无产阶级教育家徐特立对陶行知的教育思想给予了充分的肯定，说他的“教育学说几乎与我们的教育事业全部一致”，这是很正确的。 |
